Eiszeitcamping — Alles bleibt anders

Ob Großfamilie, Singlehaushalt oder WG – in welchen sozialen Konstellationen wir heute leben, ist vielfältig und verändert sich im Laufe unseres Lebens. In den letzten Jahren ist sogar von digitalen Nomad:innen die Rede, die zur Verrichtung ihrer Arbeit fast ausschließlich digitale Technologien anwenden und ein ortsunabhängiges, multilokales Leben führen.

Auch am Ende der letzten Eiszeit waren die Menschen in Europa mobil. Im Laufe eines Jahres schlugen sie ihr Lager an verschiedenen Plätzen in einer Region auf, um Nahrung und Werkstoffe zu erlangen. Im SFB 1266 untersuchen wir, welche Auswirkungen diese Lebensweise auf ihr soziales Miteinander hatte.

Pionier:innen am Ende der Eiszeit

Am Ende der letzten Eiszeit, ca. 12.700 Jahre v. u. Z., sah Nordwesteuropa anders aus als heute. Die Nordseeküste verlief zwischen Schottland und Norwegen, eine weite Ebene erstreckte sich zwischen Insel und Kontinent. Helgoland war fast trockenen Fußes zu erreichen. Zu dieser Zeit änderte sich das Klima deutlich, es wurde wärmer und feuchter auf der Nordhalbkugel. Im nordeuropäischen Flachland dominierten Gräser und Kräuter noch die Pflanzenwelt, denn die Böden mussten sich erst wieder entwickeln.

Am Nordrand der Mittelgebirge veränderten die Menschen, deren Hinterlassenschaften Archäolog:innen als Magdalénien bezeichnen, ihre Lebensgewohnheiten oder wanderten ab. In das nördlich angrenzende Flachland kamen nach langer Zeit erstmals wieder Menschen. Ihre Werkzeuge, Jagdwaffen und Methoden zu deren Herstellung erinnern deutlich an das Magdalénien und werden als Hamburger Kultur bezeichnet.

Kunst um 12.250 v. u. Z. – der Poggenwisch (Ahrensburg)

Nur 15 cm lang und mit geschnitzten Verzierungen aus Rengeweih. Der Poggenwisch, gefunden im Ahrensburger Tunneltal bei Hamburg, stellt eines der wenigen Kunstwerke aus der Zeit der Wiederbesiedlung Norddeutschlands am Ende der letzten Eiszeit dar. Seine genaue Funktion bleibt uns verborgen. Ähnliche Verzierungsmuster sind aber aus Südwesteuropa bekannt. Am unteren Ende ist möglicherweise ein Gesicht dargestellt.

Ein 15 cm langer Stab aus Rengeweih.
Der Poggenwisch ist einer der seltenen Kunstgegenstände dieser Zeit.
Kunstvolle Schnitzungen verzieren den Stab.
An der Spitze zu sehen: Ein Gesicht?

Familienidylle an der Seine

Kinder, die zwischen Zelten herumlaufen, Erwachsene, die am Lagerfeuer sitzen. Was sich wie ein Ferienidyll auf dem Campingplatz anhört, beschreibt eine Szenerie vor rund 15.900 Jahren am Seine-Ufer. Hier im heutigen Étiolles schlugen Menschen ihre Zelte auf, legten Feuerstellen an, stellten Werkzeuge her und zerlegten Jagdwild. Ganz in der Nähe fanden sie riesige Feuersteinknollen von hervorragender Qualität, der Rohstoff für viele ihrer Steinwerkzeuge.

In der Herstellung von Steinwerkzeugen waren sie meisterhaft, doch durchschnittliche Erzeugnisse und Stücke mit vielen Fehlern gibt es genauso. Es waren also auch unerfahrene Steinschläger:innen am Werk, wohl Kinder und Jugendliche. An einer gut untersuchten Feuerstelle saßen die Meister:innen nah am Feuer, während die Gesell:innen in der zweiten Reihe Platz nahmen und die Lehrlinge sich an der Zeltwand drängten.

Eine Familie arbeitet in einem Zelt rund um eine der Feuerstellen in Étiolles.
Die zentrale Feuerstelle und umgebende Steinstrukturen nach der Freilegung.
Idealtypische Feuerstelle in Étiolles mit rekonstruiertem Zelt.

Blick ins Zelt

Exkurs

3D-Puzzle für Archäolog:innen –
Was uns Zusammensetzungen verraten
Archäolog:innen setzen Bruchstücke von Artefakten wie in einem Puzzle wieder zusammen. Daraus können sie verschiedene Informationen über die Menschen hinter den Objekten ablesen. Von Feuersteinknollen oder ähnlichen Gesteinen abgeschlagene Stücke lassen sich sogar in der Reihenfolge ihrer Abtrennung zusammenpassen.
Im Idealfall kann eine Feuersteinknolle fast vollständig wieder zusammengefügt werden. Dann lassen sich alle Arbeitsphasen beschreiben: die Entrindung und Vorbereitung der Knolle, das Anlegen einer Fläche, von der geschlagen wird, das Abtrennen von Zielprodukten und zwischenzeitliche Korrigieren von Flächen.
Zusammensetzungen zeigen auch Bezüge zwischen Fundstellenbereichen oder sogar Fundstellen auf. Passt ein Fund von Platz A in eine Herstellungssequenz an Platz B und andersherum, spricht das für die gleichzeitige Nutzung beider Plätze. Die genaue Lage der zusammengefügten Funde zeigt zudem, wo was in welcher Reihenfolge geschah.

Am Ende der letzten Eiszeit kannten die Menschen keine dauerhaften Siedlungen. Sie schlugen saisonale Lager auf, wie hier in Étiolles, wo zwei Zelte gleichzeitig nur wenige Meter voneinander entfernt standen.
In den kurzzeitig genutzten Lagern fanden viele Arbeiten außerhalb der Zelte statt. So wurde Jagdwild wie z. B. Ren zerlegt, das eine wichtige Grundlage für die Ernährung der mobilen Jäger:innen und Sammler:innen darstellte.
Von den erlegten Tieren wurde alles verwendet. Felle und Leder wurden zu wärmender und schützender Kleidung sowie Zeltbahnen verarbeitet.
An einer Feuerstelle außerhalb der Zelte wurden Speerspitzen geschäftet. Nach der Jagd wurde Pech, das als Klebstoff diente, am Feuer erwärmt und defekte Spitzen ausgetauscht.
In beiden Zelten lebten auch Kinder. Aber ob sie sich, ihre Eltern und Geschwister als das sahen, was wir heute als Familie verstehen, wissen wir nicht. Zusammensetzungen von Steinobjekten zeigen in jedem Fall, dass die Bewohner:innen des einen Zeltes früher aufbrachen als die im anderen.

Jagdlager am Fluss

Vor etwa 12.800 Jahren kam ein Mensch ins Tal der Sorge, nahe des späteren Dorfes Alt Duvenstedt in Schleswig-Holstein. Drei Feuersteinknollen befanden sich schon vorbereitet im Gepäck und wurden nun am Lagerfeuer zu scharfen Klingen zerlegt. Auch hier zeigen sich handwerkliches Können und Erfahrung, eine Handschrift in Stein. Drei Klingen nahm die Person zu einer zweiten Feuerstelle mit. Gab es hier vielleicht Gesellschaft? Weiter ging’s mit dem Entrinden neuer Knollen. Aus den frischen Klingen entstanden Pfeilspitzen, von denen eine auch zum Einsatz kam, wie typische Beschädigungen zeigen. Weitere Werkzeuge zum Bearbeiten von Knochen, Geweih und Fell deuten an, dass hier Beute gemacht und verarbeitet wurde. Nach einer Nacht, vielleicht auch zweien, brach der/die erfolgreiche Jäger:in wieder auf.

Fast vollständig zusammengesetzte Feuersteinknolle aus Alt Duvenstedt.
Diese Pfeilspitze wurde in Alt Duvenstedt hergestellt und zur Jagd genutzt.

Ausgrabung

Die aktuelle Ausgrabungsfläche in Étiolles zeigt zwei Konzentrationen von Feuersteinartefakten (links und rechts).
Geophysiker:innen der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel führen Bodenradarmessungen in Étiolles durch.
Die elektrische Widerstandstomografie wird in Étiolles ebenfalls genutzt, um im Boden befindliche Strukturen aufzuzeigen.
Diese Grabungssituation in Alt Duvenstedt zeigt die Hinterlassenschaften eines Feuersteinschlagplatzes.
Im nordfriesischen Ahrenshöft wurde eine Feuerstelle der Hamburger Kultur ausgegraben.

Familie heute

Gesellschaft im Miniaturformat

Das Thema Familie betrifft alle Menschen. Von Geburt an ist sie da, lässt Kinder soziales Verhalten lernen und trägt zu ihrer Identitätsbildung bei. Im Laufe des Lebens nimmt jede:r Einzelne verschiedene Rollen innerhalb der Familie ein. Die Beziehungen in einer Familie sind nicht immer harmonisch, sondern bergen auch Konfliktpotenzial. Fehlt die Familie, belastet dies oft das Leben. Kurzum: Familie ist Gesellschaft im Miniaturformat.

Gleichzeitig prägt die Gesellschaft auch unsere Vorstellungen von Familie. Die Kernfamilie der westlichen Industriegesellschaft löste in Europa die Großfamilie der Agrargesellschaft ab. In Gesellschaften mit nomadischer Lebensweise sind, je nach Jahreszeit, Kernfamilien alleine oder in größeren Verbünden anzutreffen. Die soziale Rolle der Familie können auch Personen einnehmen, zu denen keine biologische Verwandtschaft besteht. Gerade in den letzten Jahrzehnten wurden Patchwork- und Regenbogenfamilien geläufiger und zeigen, wie vielfältig Familie sein kann.

Mara-Julia Weber ist Archäologin und am Museum für Archäologie Schloss Gottorf in Schleswig für die Steinzeiten verantwortlich. Ihre Forschungen beschäftigen sich mit den Menschen, die am Ende des Eiszeitalters in Nordwesteuropa lebten. Die Rekonstruktion der Lebenswelten dieser Menschen, deren soziales Miteinander und Alltag, basierend auf wenigen Hinterlassenschaften und interdisziplinären Untersuchungen, faszinieren sie besonders.

Publikationen, Projekte und mehr

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